中国乡协艺术发展中心、文化部艺术人才资料数据库、中国领导干部书画研究院社会各界朋友们致意：当今时代，文化大发展，艺术大繁荣。单打独斗的时代已经过去了，一木是木，两木成林，三木成森。只要拥有一片大森林才能改变空气质量，才能抵御风霜雪雨！一人是人，二人是从，三人成众，只有众志成城，众人拾柴火焰高；才能凝聚在一起成就团队精神产生正能量！一枝独秀不是春，百花齐放春满园。团队不仅人多还要心齐，有道是：人心齐，泰山移！感恩、付出、团结、真诚、勇敢、担当、合作才能共赢！抱团取暖才能共襄盛举！心动不如行动吧！

        什么是事业、平台和团队？即一群志同道合的人们一起干一件一生都干不完的事情。随着事业是持续的发展深入，用心在经营创新。事业型的人士必须有“盈利模式、合作平台、团队人脉”等经验积累，才能传承创业思维和成功价值。因为我们在此衷心祝愿事业型志同道合的良师益友们事业早成，事业有成，更上一层楼！中国领导干部网书画研究院已在全国各地成功组建运营有128家书画分院暨写生创作基地；特别是最近四年多来，国家文化部文化艺术人才中心开展各省市人才考核机制，获得颁发高级人才证书者全国只有1000多人。“中国领导干部书画研究院”取得骄人业绩，先后有36多位最有升值潜力的实力派书画艺术家榜上有名，成功考取了文化部高级人才资格岗位证书。在全国书画艺术界独占鳌头，独树一帜，独具特色，独领风骚！他们眼光独到，储备人才意识超前，在同行业中屈首一指，必将后来者居上，前程不可限量也！（新闻发布：周云）

中国乡协*中国领导干部书画院吴越文化产业发展联盟发起单位暨艺术机构核心成员：

1、中国乡协浙江金华影视基地 中华传统寓言故事儿童剧创作中心：王振全、马淑兰、甄岩、郑新、刘松青等

2、中国领导干部传统文化易学文化研究院：王泓宾、颜玲珠

3、中国领导干部华夏文化书画院开化东部地质公园创作基地：谢军

4、中国乡协*领导干部东阳市红木文化研究院：蒋忠彬、蒋俊波等

5、中国领导干部浙江书画研究院杭州创作基地：郑春 等

6、中国领导干部长三角书画研究院华东创作基地：彭嘉伟 等

7、中国领导干部浙西书画研究院衢州创作基地：徐明雄、徐岩

8、中国领导干部书画研究院义乌分院义乌创作基地：余梯建

9、中国领导干部书画研究院舟山分院暨创作基地：李玫  等

10、中国乡协*领导干部龙文化书画研究院：宏泰院长等

11、中国乡协宗祠文化书画研究院：李敏、骆嘉（兼）

12、中国领导干部吴越文化研发中心：史继民、李主任（筹）

13、中国乡协精武馆文化研究院、当代国武精神武学文化中心：宏泰、王能

14、中国领导干部书画研究院常州分院基地：牛廷战

15、中国领导干部书画研究院苏州分院基地：江启祥、许岩

16、中国领导干部江南文化书画研究院：张永安院长 等

17、中国领导干部华商文化艺术研究院：黄丽、楼志标

18、中国领导干部网华东频道、浙江频道（即华东领导干部网、浙江领导干部网）

附录：吴越文化历史传承人文代表形式概况：

         走入近现代以来，随着全国经济中心和南方文化中心逐步向上海转移，“海派文化”愈来愈被人们所接受和吸纳。建国以后，海派文化虽在特殊境遇中屡经波折，但其精神和理念仍得以顽强地传承和发展。所谓海派文化，绝非专指上海一地的文化，而应当被视为吴越文化在深厚历史积淀的基础上，发展到近现代的一种必然结果。它标示的是，以上海为龙头和轴心的一种文化形态，其复盖面应当包含如今的长三角地区，而其影响力则远远超越了这一区域的范围。特别是改革开放以来，植根于吴越文化传统的海派文化，日益被注入时代精神，赋予新的时代内涵。长三角整个区域成为一片充满生机的热土，苏南模式、温州模式比翼齐飞，乡镇工业异军突起与小城镇的兴盛，张家港精神、昆山之路、萧山精神、义乌现象相继出现，都不可能是彼此孤立的偶然因素使然，从这一区域的文化传承与更新中，就不难找到现实的注脚。随着浦东开发开放的深度推进，上海作为长三角领头羊的地位愈加稳固。长三角一体化，不仅是经济社会进一步发展的客观要求，更是区域文化无障碍互动、共同繁荣的急切呼唤。在这种情势下，海派文化必然要以更加博大的胸襟、更为自觉的主动性，不断实现对自身的超越，从而在更广阔的历史舞台上，充分展现其文化的引领、统摄与辐射功能。【1：吴语，以绍兴话，苏州话，上海话，宁波话等最为典型。2、昆曲，世界文化遗产有600年历史，百戏之祖。3、越剧：现今中国第二大戏曲剧种，以爱情为主题，以婉转柔美的唱腔，儒雅的女小生为主要亮点。4、苏州园林，世界文化遗产。5、梁祝传说、白蛇传说。6、师爷文化：绍兴。7、杭州西湖文化。8、宁波天一阁藏书文化。9、佛教禅宗天台宗。10、吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称。11、西塘，堪称"活着的千年古镇。12、乌镇中国江南的封面，传承千年的历史文化。13、河姆渡遗址。14、唐诗之路。15、评弹：又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的说唱艺术。16、绍兴越窑。17、温州瓯绣、温州鼓词。18、温州、东阳、乐清黄杨木雕等】。

        吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部，以钱塘江为界，吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。早期吴越民众以尚武逞勇为风气，晋室南渡后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，注入了“士族精神、书生气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族短期统治中淡化，因此，吴越文化在保留了较多当地土著文化的同时又保留了较多的传统中国文化。例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人要占2/5的比例。

         吴越文化，是无法分开的。在过去漫长的历史时期中，吴越本属一家人，几千年来，彼此生活在同一区域之内，没有地理上的隔阂，大家使用同一语言文字，生活习惯彼此相同，而且同属一个种族，血统相同，当然难分彼此相同，而且同属一个种族，血统相同，当然难分彼此了。惟一例外，就是在政治上经常会分分合合，只是如此而已。当然，由于几千年来的政治纷争，每每造成人口的大量流动（如西晋灭亡．北方世族与难民之南下；北宋灭亡，也有类似情形），这时候，会带来某些“外来文化”，如”中原文化”，”齐鲁文化”等等，交互融会的结果，文化内涵将更为丰富，或许可以称之为混合文化，实际上就是“江南文化”。

        第一期——春秋末期的吴越时代。据史书所载，吴国于纪元前12世纪的商朝末年由泰伯立国，但在其后数百年间，史书并无吴国活动的纪录。直到纪元前6世纪后。吴国才有确切年代可寻。到了纪元前514至496年吴王阖闾时代，吴国得到楚臣伍子胥及齐国孙武子的辅佐，大败楚齐，成为南方一霸。日后还挥军北上，称霸中原。

        第二期——三国时期。当时的东吴，真是人才辈出，无论在政治上与军事上都有非常卓越的表现，显示出极高的文化水平。当时的著名人物，如孙权、周瑜、鲁肃、诸葛瑾、吕蒙、陆逊、陆抗、陆机韵祖孙三代，再加上丞相张昭、顾雍等等，都是中国历史上的著名人物。其中特别要指出的几位是：名将陆逊、陆杭父子在军事上的成就，陆机、陆杭兄弟在文学上的成就，以及丞相顾雍在政治上的卓越表现，对后世都有深远影响。这些人，并非都是吴越本地人．可谓是一种江南文化雏形。

        第三期——东晋时代，自晋元帝在江左建立东晋政权．他身边的大臣，如王导等等，都是北方世族。不过，以南方的吴越为主要基地，力抗北方异族．完整地保留与发扬了中国传统文化，这是相当了不起的成就。例如，当时，“高卧东山”的名士谢安，就住在绍兴旁边的上虞。一位退隐于山林的名士，一旦出山，却能打一场轰轰烈烈的淝水之战，保住了东南半壁江山，真令人敬佩。又如书圣王羲之、王献之父子在书法上的成就，可谓冠绝古今。至于谢灵运家族在诗词上酌成就，在中国文学史上，都占有相当的地位，连李白都深致其敬慕之情。可见王、谢子弟不仅会打淝水之战，还有文采风流的一面。他们的祖籍都不在吴越，不过，却成长或出生于吴越，他们的辉煌成就，也许可说是典型的“江南文化”。所谓“魏晋风流”，即江南文化在中国历史上曾大放异彩。

        第四期——五代十国的吴越时期。如前所述，在唐末由钱镠（Liú，音同“留”）建立的吴越国，一直保持自己的国号，直至钱弘俶时代，和平归顺宋太祖，子孙得以永享福泽，以平顺收场。

        第五期——南宋时期。如果从北宋算起，那么，有一位出身苏州的历史名人范文正公（范仲淹），绝对不能被忽略。范仲淹不仅是一位大政治家、大军事家．同时也是一位大文学家。试读他的《岳阳楼记》，他的文学才华，真足以使你灵魂震动。尤其是他所作的《渔家傲》（塞下秋来风景异），足以让他在中国文学史上成为不朽人物。

        第六期——近代与现代。如前所述，无论在近代的政治革命与思想文化的革新方面，南方都是火车头，带动中国人民前进，创造了一个使全球震惊的新时代，而江南在其中所扮演的角色几乎是关键性的，这只要看上海、苏州、杭州在这一百多年的变化就够了。苏杭，指苏州、杭州，代表江南，为国人称道。江南文化，构成中国历史文化非常重要的一部分。假如有人能从中国古代浩瀚的典籍之中如二十四史去整理出属于吴越部分的资料来，内容一定非常可观。（责编：周云）